Τζαρτζάνεια 2018

Πανελλήνιο Γλωσσολογικό Συνέδριο

"Τζαρτζάνεια 2018"

Τύρναβος 23-24 Νοεμβρίου 2018

Η καλλιέργεια του γραμματισμού περιλαμβάνεται μεταξύ των κεντρικών επιδιώξεων στα προγράμματα σπουδών όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης, ωστόσο οι πολλαπλές διαστάσεις του -πολλαπλές τόσο ως προς τα κοινωνικά συγκείμενα και τις πρακτικές επικοινωνίας όσο και ως προς τους σημειωτικούς πόρους που αξιοποιούνται- καθιστούν δύσκολη υπόθεση τη διδακτική του προσέγγιση με ολιστικό τρόπο. Αρκετές φορές μάλιστα οι σχετικές εκπαιδευτικές προτάσεις απαντούν σε μία κυρίως εργαλειακή (ή/και επιφανειακή) προσέγγιση  και μάλιστα αποκλειστικά στο γλωσσικό μάθημα. Από την άλλη πλευρά η προσέγγιση των Πολυγραμματισμών -ως παιδαγωγικό πλαίσιο- αναδεικνύει τη διαδικασία κατασκευής νοήματος σε ποικίλα πολιτισμικά, κοινωνικά και γνωστικά συγκείμενα, γεγονός που σημαίνει ότι το γλωσσικό μάθημα δεν μπορεί πλέον να εξαντλείται στη διδασκαλία/μάθηση του γλωσσικού συστήματος της επίσημης γλωσσικής νόρμας. Αντίθετα, η επικοινωνία και η αναπαράσταση του νοήματος απαιτεί, ολοένα και περισσότερο, οι μαθητές/τριες να είναι σε θέση να διαπραγματεύονται διαφορές στα σχήματα κατασκευής του νοήματος από ένα πλαίσιο σε ένα άλλο. Οι διαφορές αυτές μπορεί να απορρέουν από ποικίλους παράγοντες που συνδέονται με την κουλτούρα, το φύλο, τις εμπειρίες, τα κοινωνικά και επιστημονικά πεδία κλπ. Κάθε ανταλλαγή νοήματος είναι, εν μέρει, διαλογική και διαπολιτισμική.

Επιπλέον, η πολυτροπική κατασκευή των σύγχρονων κειμένων επιτάσσει ανάλογες παιδαγωγικές προσεγγίσεις για την κατανόηση και την παραγωγή τους από τους μαθητές/τριες και μελλοντικούς πολίτες. Η ένταξη των πολυτροπικών κειμένων στα αναλυτικά προγράμματα και στην εκπαιδευτική διαδικασία στο πλαίσιο της προσέγγισης των Πολυγραμματισμών, θέτει νέες προκλήσεις στην εκπαιδευτική διαδικασία· προκλήσεις οι οποίες επεκτείνονται πέρα από τα όρια της τυπικής γλωσσικής διδασκαλίας, ενώ παράλληλα επιβάλλουν τη μελέτη του τρόπου με τον οποίο αξιοποιούνται τα ψηφιακά μέσα στη διδακτική πράξη, καθώς αυτά είναι που κατεξοχήν προσφέρουν κάθε δυνατότητα για πολυτροπική κατασκευή του νοήματος.

Σε αυτό το πλαίσιο καλούνται τα μέλη της ερευνητικής και εκπαιδευτικής κοινότητας να υποβάλουν προτάσεις εισηγήσεων για παρουσίαση στο γλωσσολογικό συνέδριο «Τζαρτζάνεια 2018» που διοργανώνεται για έκτη φορά στον Τύρναβο στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2018. Η διοργάνωση του Συνεδρίου γίνεται με τη συνεργασία της Περιφέρειας Θεσσαλίας, του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, της Δημοτικής Βιβλιοθήκης Τυρνάβου και του Συνδέσμου Φιλολόγων νομού Λάρισας. Η συμμετοχή στο συνέδριο θα είναι δωρεάν για ομιλητές/-ήτριες και ακροατές/-άτριες. Λεπτομέρειες για τη διεξαγωγή του Συνεδρίου (διαμονή, μετακινήσεις, παράλληλες πολιτισμικές εκδηλώσεις και άλλες πρακτικές πληροφορίες) θα ανακοινωθούν στις αρχές Σεπτεμβρίου.

Θέμα/Τίτλος του φετινού συνεδρίου:

Πολυγραμματισμοί  στην εκπαίδευση: από τη θεωρία στην πράξη

Ενδεικτικοί θεματικοί άξονες των εισηγήσεων:

•                     Γλώσσα σε άλλα γνωστικά αντικείμενα

•                     Ολοκληρωμένη Μάθηση Περιεχομένου και Γλώσσας (CLIL)

•                     Πολυγλωσσία – πολυπολιτισμικότητα και γλωσσική διδασκαλία

•                     Πολυτροπικότητα επικοινωνίας και αξιοποίησή της στη διδασκαλία/ μάθηση

•                     Ψηφιακοί γραμματισμοί στην επικοινωνία /εκπαίδευση

•                     Δημιουργικότητα στη γλωσσική διδασκαλία: η τέχνη στην εκπαίδευση

•                     Γραμματισμός σε μη τυπικά εκπαιδευτικά πλαίσια

Οι προτάσεις των εισηγήσεων (20´ + 10΄  για ερωτήσεις / συζήτηση) θα παρουσιάζουν κατά προτίμηση ερευνητικά αποτελέσματα και θα αξιολογηθούν ανώνυμα από τα μέλη της Επιστημονικής Επιτροπής ως προς τη συνάφειά τους με τη θεματική του συνεδρίου, τη σαφήνεια των στόχων, τη μεθοδολογική επάρκεια και την πρωτοτυπία τους.

Προβλέπονται επίσης σύντομες εισηγήσεις (10´ + 5΄ ερωτήσεις / συζήτηση) για την παρουσίαση καλών εκπαιδευτικών πρακτικών [σχεδίων εργασίας (project), διδακτικών σεναρίων, ερευνητικών εργασιών] με σύντομο, ξεκάθαρο και οπτικά ελκυστικό τρόπο.

Τέλος οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να συμμετέχουν με θεματικά συμπόσια (διάρκειας μίας ώρας) στα οποία οι συμμετέχοντες έχουν την ευκαιρία να αλληλεπιδράσουν περισσότερο. Στα θεματικά συμπόσια (με έναν συντονιστή/εισηγητή και έως τρεις εισηγητές) παρουσιάζονται εργασίες που βρίσκονται σε εξέλιξη ή έχει ολοκληρωθεί κάποιο τμήμα τους. Αρχικά παρουσιάζονται οι εισηγήσεις και στη συνέχεια διατίθεται χρόνος για ερωτήσεις/συζήτηση για τη διεξαγωγή της οποίας (όπως και για την καταγραφή  των  συμπερασμάτων) υπεύθυνος είναι ο συντονιστής.

Κάθε σύνεδρος μπορεί να συμμετάσχει με μία ατομική εισήγηση και/ή με μία σε συνεργασία.

Όσοι/όσες ενδιαφέρονται να παρουσιάσουν εισήγησή τους στο συνέδριο, παρακαλούνται να υποβάλουν περίληψη μέχρι την Κυριακή 15η Απριλίου 2018, και στις δύο ηλεκτρονικές διευθύνσεις (α) syndfillarisas@gmail.com, (β) languageslab@uth.gr, σύμφωνα με τις παρακάτω προδιαγραφές:

-          Αρχείο MS Word (όχι .pdf)

-          Έκταση: 300-500 λέξεις (χωρίς τις βιβλιογραφικές αναφορές)

-          Γραμματοσειρά: Arial 12pt

-          Διάστιχο: μονό

-          Περιθώρια: κανονικά

-          Βασικά στοιχεία: ο τίτλος της εισήγησης, το όνομα του/των συγγραφέα/-ων, τα στοιχεία επικοινωνίας (φορέας, ηλεκτρονική διεύθυνση) θα είναι κεντραρισμένα. Θα ακολουθεί το σώμα της περίληψης και 4-6 λέξεις κλειδιά.

Η ενημέρωση για την αποδοχή των εισηγήσεων θα γίνει μέχρι τις 15 Σεπτεμβρίου 2018.

Για κάθε είδους πληροφορία οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επισκέπτονται την ιστοσελίδα του Συνεδρίου: https://sites.google.com/view/tzartzaneia18

Επιστημονική Επιτροπή

•           Αναστασιάδη – Συμεωνίδη Άννα: Ομότιμη Καθηγήτρια, Τμήμα Φιλολογίας, Α.Π.Θ.

•           Ανδρέου Γεωργία: Καθηγήτρια, Παιδαγωγικό Τμήμα Ειδικής Αγωγής, Πανεπ. Θεσσαλίας

•           Ανδρουλάκης Γιώργος: Καθηγητής, Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης, Πανεπ. Θεσσαλίας

•           Αρβανίτη Ευγενία, Επίκουρη καθηγήτρια, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπ. Πατρών

•           Αρχάκης Αργύρης: Καθηγητής, Τμήμα Φιλολογίας, Πανεπ. Πατρών

•           Βασιλάκη Ευγενία, Επίκουρη Καθηγήτρια Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης, Πανεπ. Θεσσαλίας

•           Γκανά Ελένη: Επίκουρη Καθηγήτρια, Παιδαγωγικό Τμήμα Ειδικής Αγωγής, Πανεπ. Θεσσαλίας

•           Ζάγκα Ελευθερία, Σχολική Σύμβουλος Φιλολόγων, Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δ. Θεσσαλονίκης

•           Ιορδανίδου Άννα: Καθηγήτρια, Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης, Πανεπ. Πατρών

•           Κανδήλα Ιουλία: Σχολική Σύμβουλος Φιλολόγων, Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Τρικάλων

•           Μάτος Αναστάσιος: Πρόεδρος Δ.Σ. Συνδέσμου Φιλολόγων ν. Λάρισας

•           Μήτσης Ναπολέων: Ομότιμος Καθηγητής, Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης, Πανεπ. Θεσσαλίας

•           Μότσιου Ελένη, Λέκτορας, Παιδαγωγικό Τμήμα Προσχολικής Εκπαίδευσης, Πανεπ. Θεσσαλίας

·           Νάκας Θανάσης: Ομότιμος Καθηγητής, Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης, Ε.Κ.Π.Α.Ε.

·           Παπαδοπούλου Μαρία: Καθηγήτρια, Παιδαγωγικό Τμήμα Προσχολικής Εκπαίδευσης, Πανεπ. Θεσσαλίας

•           Τσοκαλίδου Ρούλα: Αναπληρώτρια Καθηγήτρια, Τμήμα Επιστημών Προσχολικής Αγωγής και Εκπαίδευσης, Α.Π.Θ.

Κοπή πρωτοχρονιάτικης πίτας 2018

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας 

με ιδιαίτερη ευχαρίστηση προσκαλεί τα μέλη και κάθε φίλη και φίλο 

στην καθιερωμένη γιορταστική εκδήλωση της 

κοπής της πρωτοχρονιάτικης πίτας.
 

Φέτος θα πάμε στο 

Epicure, Μαρίνου Αντύπα 2, 5ος όροφος 

Κεντρική Πλατεία Λάρισας
 

την Πέμπτη 25 Ιανουαρίου 2018.
 

Διάρκεια εκδήλωσης: 06.30 έως 09.00 μ.μ.
 

Η παρουσία μας είναι μια καλή ευκαιρία για συνάντηση και αλληλογνωριμία των μελών, συζήτηση, ενημέρωση και ανταλλαγή ιδεών για τα ζητήματα που μας ενδιαφέρουν και φυσικά για διασκέδαση με φίλους.

Η εισήγηση του Δημήτρη Κόκκορη για το έτος "Ν. Καζαντζάκη"

Ο πυρήνας της εισήγησης του Δημήτρη Κόκκορη στη Λάρισα

Η λογοτεχνική πορεία του Νίκου Καζαντζάκη και η κριτική της πρόσληψη

Η λογοτεχνική πορεία του Νίκου Καζαντζάκη (1883-1957) υπήρξε μακρά και περίπλοκη. Στις ποικίλες φάσεις της συγγραφικής του παρουσίας καλλιέργησε την ποίηση, τη φιλοσοφική μελέτη, τη θεατρική γραφή, το ταξιδιωτικό και λογοτεχνικό δοκίμιο, τη μεταφρασμένη ποίηση, τη μυθοπλαστική πεζογραφία. Αρκετά γνωστός στο φιλολογικό πεδίο από τις πρώτες δεκαετίες του εικοστού αιώνα: η Άλκης Θρύλος δημοσιεύει μία εκτενή μελέτη για τον Πρωτομάστορα στον Νουμά τού 1916, ο Κώστας Βάρναλης γράφει για την τραγωδία Χριστός στην Αναγέννηση του 1928 (στο ίδιο περιοδικό, που διηύθυνε ο Δημήτρης Γληνός, είχε δημοσιεύσει ο Καζαντζάκης την Ασκητική), ενώ ο επιφανής και ως κριτικός Κωστής Παλαμάς δεν παρέλειψε να κρίνει θετικά (εφ. Ελεύθερος Λόγος, 23-2-1925) και την τραγωδία Οδυσσέας, την οποία είχε δημοσιεύσει ο Καζαντζάκης στην αλεξανδρινή Νέα Ζωή με το ψευδώνυμο Α. Γερανός.

Ο Καζαντζάκης στον Οδυσσέα ως «μόνο του πρόλογο», όπως και ο Παλαμάς επισημαίνει, θέτει ότι «το έργο τούτο δε γράφτηκε καθόλου για το θέατρο». Η φράση υποδεικνύει και τις αναζητήσεις του Καζαντζάκη στο πολυποίκιλο πεδίο των ειδών λογοτεχνικής έκφρασης: γράφει μία τραγωδία, που προγραμματικά δεν φτιάχτηκε για θεατρική απόδοση, αλλά περισσότερο λειτουργεί ως φιλοσοφική και ποιητική δυναμική (ο Παλαμάς επαινεί τον ενδεκασύλλαβο στίχο του έργου). Η αλήθεια είναι ότι από τα πριν από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο δημοσιευμένα έργα του Καζαντζάκη και με όρους γενικότερης πρόσληψης και αποδοχής, που υπερβαίνουν το στενό πλαίσιο της φιλολογικής επικαιρότητας, ξεχώρισαν η Ασκητική (1927) και η Οδύσσεια (1938): η πρώτη δεν είναι έργο μυθοπλαστικό. Η λογοτεχνίζουσα γλώσσα της απλώς ενδύει τη φιλοσοφική-δοκιμιακή φόρτιση του κειμένου. Η Οδύσσεια, το τεράστιο σε όγκο και σε φιλοσοφική συμπύκνωση ποίημα που δίχασε την κριτική, διακρίνεται για το γλωσσικό και ιδεολογικό της πλούτο, αλλά μάλλον υστερεί από πλευράς ρυθμικής ανάσας, παρότι ο δημιουργός θεωρούσε ότι ήταν το πλέον σημαντικό από τα έργα του. Είναι συνηθισμένο, πάντως, στο λογοτεχνικό χώρο, άλλο έργο ο συγγραφέας να θεωρεί ως το υψηλότερο της παραγωγής του και άλλο (ή άλλα) οι αναγνώστες και οι μελετητές να δέχονται ως κορυφαίο του.

Το μυθιστόρημα Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά (1946) εγκαινιάζει τη σειρά των επτά αφηγηματικών κειμένων, τα οποία ο Καζαντζάκης έγραψε προς το τέλος του βίου του και διαδόθηκαν πλατιά. Ακολούθησαν Ο Καπετάν Μιχάλης (1953), Ο Χριστός ξανασταυρώνεται (1954), Ο τελευταίος πειρασμός (1955), Ο φτωχούλης του Θεού (1956), η Αναφορά στο Γκρέκο (1961), Οι αδερφοφάδες (1963). Ο Καζαντζάκης επιζητούσε με πάθος να βρει υπαρξιακό έρμα, αλλά η εσώτερη φλόγα του ήταν τόσο ισχυρή, ώστε έκαιγε τα οράματα Οι φιλοσοφικές, θεοσοφικές και βιοθεωρητικές του αναζητήσεις τον οδήγησαν κατά καιρούς σε βαθύτατους επηρεασμούς από σημαντικούς φιλοσόφους (από Μπερξόν έως και Νίτσε) και στην πρόσκαιρη αποδοχή μεσσιανικών κοσμοθεωριών (π.χ. χριστιανισμός, κομμουνισμός, βουδισμός), που ουσιαστικά πρέσβευαν ότι με την επικράτησή τους θα έλυναν και το πρόβλημα της υπαρξιακής περιπέτειας. Μέσα από ποικίλες εναγώνιες αναζητήσεις δεν αποστασιοποιήθηκε από ορισμένες ιδεολογικές σταθερές (π.χ. υπεροχή του συναισθήματος έναντι της λογικής, παντοδυναμία βαθύτερων ενστίκτων που γκρεμίζουν τις ηθικές αξίες κ.ά.), αλλά απέληξε σε ένα προσωπικό είδος μηδενισμού, ταυτίζοντας την εσωτερική ελευθερία του ανθρώπου με την εκδίωξη κάθε φόβου, κάθε ελπίδας, κάθε μεσσιανικού οράματος («δεν φοβούμαι τίποτα, δεν ελπίζω τίποτα, είμαι λεύτερος»). Αυτή η υπαρξιακή-ιδεολογική θέση είναι ουσιαστικά διαμορφωμένη ήδη από την Ασκητική. Προσφυώς ο Βασίλης Λαούρδας εκτίμησε ήδη από το 1943 ότι η «Οδύσσεια του Καζαντζάκη είναι η Ασκητική του με τη μορφή καλλιτεχνήματος» (βλ. Φιλολογικά Δοκίμια, Εκδόσεις Διαγωνίου 1977, σελ. 11).

Η συγκεκριμένη παρατήρηση μπορεί εν μέρει να μας εισαγάγει στον προβληματισμό για την ποικιλία των ειδών λογοτεχνικής έκφρασης, από τα οποία πέρασε ο Καζαντζάκης. Μας δίδεται η αίσθηση ότι ο συγγραφέας έψαξε, αναθεώρησε, πειραματίστηκε, δηλαδή ουσιαστικά προετοιμάστηκε, επί δεκαετίες, ώστε να απολήξει σε ένα προσωπικό μείγμα, τεχνοτροπικό και μυθοπλαστικό, το οποίο λογοτεχνικά τον απογείωσε. Τα επτά τελευταία μυθιστορήματα του Καζαντζάκη αναχωνεύουν δημιουργικά ικανά στοιχεία της λογοτεχνικής μας παράδοσης: ρεαλιστικό πλαίσιο, ηθογραφική δυναμική, νατουραλιστικές επιρροές. Ριζώνουν σε μία γλώσσα προσωπική, αλλά υποβλητική, που καταφέρνει να συνδυάσει εκφράσεις του κρητικού ιδιώματος και απόηχους του «ηρωικού» δημοτικισμού με γλωσσοπλαστικές εκτινάξεις. Είναι παραδοσιακά από αφηγηματικής-δομικής πλευράς ως προς το ότι τα κεφάλαιά τους διέπονται από λογική αλληλουχία, επιβαλλόμενη από την εκάστοτε μυθοπλαστική συνθήκη, χωρίς οι διασπάσεις του αφηγηματικού χρόνου να είναι περίπλοκες.

Από θεματικής πλευράς κινούνται σε επίπεδο καθορισμένο και από ιστορικά στοιχεία (Ο Καπετάν Μιχάλης) ή και από ιστορικώς φορτισμένα θεολογικά δρώμενα (Ο τελευταίος πειρασμός, Ο φτωχούλης του Θεού), δεν απομακρύνονται από το ευρύτερο κοινωνικό πλαίσιο, διανθισμένο με αναζητήσεις διαχρονικού χαρακτήρα (Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά, Ο Χριστός ξανασταυρώνεται), ενίοτε συνδέονται ευκρινώς με ιστορικές συνθήκες άμεσης επικαιρότητας αλλά διαχρονικού ενδιαφέροντος (Οι αδερφοφάδες καθρεφτίζουν τον αιματηρό ελληνικό εμφύλιο, στο χρονικό πλαίσιο του οποίου και γράφτηκαν), ενώ εκτείνονται έως και την περιοχή της μυθιστορηματικής αυτοβιογραφίας (Αναφορά στο Γκρέκο). Συγκροτούν εμφανώς τα λογοτεχνικώς κορυφαία έργα του δημιουργού, που διαβάστηκαν και διαβάζονται πολύ, εδραίωσαν τη θέση του Καζαντζάκη στο λογοτεχνικό κανόνα και στην αναγνωστική μας συνείδηση, μεταφράστηκαν και τον έκαναν ιδιαίτερα γνωστό στο εξωτερικό. Το τελευταίο δεν συνέβη μόνο, επειδή τα συγκεκριμένα έργα διακρίνονται από ένα νεοελληνικό φολκλόρ και ανταποκρίνονται στις αναζητήσεις των ξένων αναγνωστών για εξωτικούς κόσμους, αλλά και επειδή, χωρίς τα κείμενα να απεμπολούν τη νεοελληνική ιθαγένεια, καταφέρνουν να ενσωματώσουν στην ελκυστική μυθοπλασία τους υπαρξιακούς αναπαλμούς και φιλοσοφικές προεκτάσεις διαχρονικού και υπερτοπικού χαρακτήρα. Σε αυτά τα έργα του Καζαντζάκη καθώς και στην ποίηση του Καβάφη (οι δυο τους είναι οι γνωστότεροι λογοτέχνες μας εκτός Ελλάδος) συμβαίνει το εξής: συνδυάζεται η αίσθηση της ελληνικής ταυτότητας (ο Καβάφης, παρά τα περί του αντιθέτου από ορισμένους υποστηριζόμενα, είναι από τους πλέον ελληνοκεντρικούς ποιητές μας) με υπαρξιακά στοιχεία, που λειτουργούν με όρους διεθνισμού και διαχρονίας, ώστε να νιώθουμε ότι τα κείμενα έχουν να πουν πράγματα και για τη ζωή μας σήμερα, όπου και αν ζούμε, όποιαν εθνοτική ταυτότητα και αν έχουμε. Αυτό είναι το κομβικό σημείο ως προς το οποίο κρίνεται η ουσιώδης λογοτεχνική αξία. Και ενώ στην Ελλάδα ο Καβάφης έχει καθολικά αναγνωριστεί, ο Καζαντζάκης παραμένει για ορισμένους σημείο αμφιλεγόμενο. Πάντως, οι συνθήκες έχουν πλέον ωριμάσει, ώστε όχι μόνο οι φιλόλογοι αλλά και γενικότερα οι αναγνώστες να εγκύψουν νηφάλια στο καζαντζακικό έργο, ξεπερνώντας τη χονδροειδή διελκυστίνδα, στη μία άκρη της οποίας βρίσκονται οι φανατικοί χριστιανοί και οι τιμητές της ηθικής που αδικούν τον συγγραφέα κατάφωρα και στην άλλη άκρη δραστηριοποιούνται οι υπερβολικά ενθουσιώδεις υποστηρικτές του, που άκριτα υπερτιμούν και τις αδύνατες πλευρές ενός πολυδαίδαλου έργου.

Όχι ασήμαντοι κριτικοί τον αρνήθηκαν, ορισμένοι πανεπιστημιακοί φιλόλογοι τον αγνόησαν. Και όμως . τα κορυφαία έργα του διαβάζονται με αδιάπτωτο ενδιαφέρον, παρέχουν γόνιμο έδαφος κριτικών και φιλολογικών αναζητήσεων, είχαν και έχουν πολλαπλή απήχηση, και αυτό είναι κάτι που δεν πρέπει να προσπεράσουμε αβασάνιστα.

Λογοτεχνικό, φιλοσοφικό & θεατρικό 2ήμερο για το Ν. Καζαντζάκη, στο Χατζηγιάννειο

Ο Δήμος Λαρισαίων και η Δημοτική Βιβλιοθήκη Λάρισας 

πραγματοποιούν λογοτεχνικό, φιλοσοφικό και θεατρικό 2ήμερο, 

αφιερωμένο στο Νίκο Καζαντζάκη, 

σε συνεργασία με 

το Σύνδεσμο Φιλολόγων νομού Λάρισας και 

το Πολιτιστικό Κέντρο Εκπαιδευτικών ν. Λάρισας, 

στις 23 & 24 Νοεμβρίου 2017, στο Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο, με ελεύθερη είσοδο. (Το 2017 ανακηρύχθηκε ως «έτος Καζαντζάκη» από το Υπουργείο Πολιτισμού, αφού συμπληρώθηκαν 60 χρόνια από το θάνατο του μεγάλου έλληνα συγγραφέα).

Πιο συγκεκριμένα, την Πέμπτη, 23 Νοεμβρίου, στις 7:00 μ.μ., κεντρικός ομιλητής θα είναι ο  

Επίκουρος Καθηγητής της Φιλοσοφικής Σχολής του Α.Π.Θ., Δημήτρης Κόκκορης, 

με θέμα : «Η λογοτεχνική πορεία και η κριτική πρόσληψη του Νίκου Καζαντζάκη», 

ενώ θα διαβαστούν κι αποσπάσματα από έργα του Ν. Καζαντζάκη (Οδύσ(σ)εια, Ασκητική, Τερτσίνα «Ελένη», Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά, Ο καπετάν Μιχάλης, Ο Χριστός ξανασταυρώνεται, Ο τελευταίος πειρασμός, Ο φτωχούλης του Θεού, Οι αδερφοφάδες, Αναφορά στον Γκρέκο), από τους : Στέλλα Νταβαρούκα, Διαμάντω Ιωάννου, Δημήτρη Κατσαούνη και Τάσο Μάτο.

Την Παρασκευή, 24 Νοεμβρίου, στις 7:30 μ.μ., θα παρουσιαστεί το θεατρικό δρώμενο : «Σκεπτομορφές του Καζαντζάκη», από τους ερασιτέχνες ηθοποιούς : Γιάννη Μπακουρτζή, Σταυρούλα Ταμβάκη, Σοφία Νταμήτρου, Θανάση Χαραλάμπους, Βάιο Παπαμιχάλη, Πέτρο Βλαχάβα, Κωνσταντίνα Καφαλή, Χρήστο Τσάκο και Γιώργο Λέπουρη, με σύνθεση κειμένων και σκηνοθετική επιμέλεια από τον Θοδωρή Κανάκη.

2o Μάθημα Ιστορίας με τον Αντώνη Λιάκο

Οι «Φίλοι της Βιβλιοθήκης – για την υποστήριξη των Βιβλιοθηκών του Δήμου Τυρνάβου» διοργανώνουν το 2ο «Μάθημα Ιστορίας», με γενικό στόχο την συζήτηση και τον προβληματισμό σχετικά με την ίδια την ιστορία καθώς και τα ζητήματα που βάζει η ενασχόλησή μας μαζί της.
Καλεσμένος ομιλητής στο δεύτερο μάθημα είναι ο ομότιμος καθηγητής του ΕΚΠΑ κ. Αντώνης Λιάκος. Το θέμα του είναι:

«Από την Ιστορία στην Ιστορική Κουλτούρα»

Το μάθημα θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 27 Οκτωβρίου 2017 στις 7 μ.μ. στο Εμμανουήλειο Πνευματικό Κέντρο στον Τύρναβο.

Περίληψη της εισήγησης:
Ολοένα και περισσότερο, το πεδίο της συζήτησης για ζητήματα ιστορίας, το οποίο διαμορφώνει πλαίσια σύλληψης και προσέγγισης του παρελθόντος και της ιστορικής ύλης, έχει μετακινηθεί από την ιστοριογραφία στην ιστορική κουλτούρα. Η ιστορική (ψηφιακή) κουλτούρα είναι το πεδίο στο οποίο δεν γίνεται μόνο χρήση και κατάχρηση του παρελθόντος, αλλά το παρελθόν, ή θραύσματα του παρελθόντος, έρχονται απρόσκλητα, σαν τεράστια κύματα που κατακλύζουν τη δημόσια σφαίρα. Στο πλαίσιο αυτό εντάσσονται μερικά από τα πρόσφατα κύματα που προκάλεσαν πολέμους ιστορίας: Στην Ελλάδα, η παλαιότερη συζήτηση για γενοκτονία μικρασιατικού ελληνισμού, η πρόσφατη συζήτηση για κομμουνισμό ναζισμό. Στις ΗΠΑ, τα γεγονότα στην Βιρτζίνια εξαιτίας της απομάκρυνσης των ανδριάντων των στρατηγών των Νοτίων στον εμφύλιο πόλεμο. Δεν ψάχνουμε εμείς το παρελθόν, έρχεται το παρελθόν να μας βρει. Τι κάνουμε; Μας αρκεί να ξεχωρίσουμε τη χρήση από την κατάχρηση της ιστορίας και να «διορθώσουμε» τις εσφαλμένες εικόνες για την ιστορία; Πώς μπορούμε να πλοηγηθούμε; Πώς σκεπτόμαστε για τα ζητήματα αυτά; Πώς σχετίζονται με παλαιότερες μεγάλες συζητήσεις για την ιστορία;

Ένας αιώνας από το πολυσήμαντο έτος 1917

Διαθεσσαλικές εκδηλώσεις στη Λάρισα, Βόλο, Τρίκαλα, Καρδίτσα

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας πήρε τη σκυτάλη από τον Φιλολογικό Ιστορικό Λογοτεχνικό Σύνδεσμο (Φ.Ι.ΛΟ.Σ.) Τρικάλων και την Παρασκευή 6-10-2017 στο Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο Λάρισας, υλοποίησε την δεύτερη από τις  ημερίδες που πέντε πολιτιστικά θεσσαλικά σωματεία είχαν την πρωτοβουλία να συνδιοργανώσουν στις τέσσερις θεσσαλικές πρωτεύουσες.
Η ημερίδα άρχισε με χαιρετισμό  του  Προέδρου της Τοπικής Οργανωτικής Επιτροπής κ. Αναστασίου Μάτου, Προέδρου του Συνδέσμου Φιλολόγων ν. Λάρισας και συνεχίστηκε με την προβολή ιστορικού video αναφορικά με τα γεγονότα της εποχής εκείνης και μέσα από μια σειρά φωτογραφιών να ταξιδέψουν νοερά στη Θεσσαλία του 1917, σε μεγαλύτερες και μικρότερες πόλεις. Στη συνέχεια ο κ. Βλάσης Βλασίδης, Επίκουρος Καθηγητής στο Τμήμα Βαλκανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας στην εισήγησή του με θέμα «Η μνήμη του Μεγάλου Πολέμου (1914-1918). Συγκλίσεις, αποκλίσεις και τοπικές ιδιαιτερότητες», με πολλή ζωντάνια τοποθέτησε στο παγκόσμιο και ευρωπαϊκό πλαίσιο τα γεγονότα του Α’ παγκοσμίου πολέμου, εντάσσοντας σε αυτά την γαλλική κατοχή της Θεσσαλίας το 1917, ενώ προέβη σε σημαντικές συγκρίσεις για τον τρόπο με τον οποίο βίωσαν και θυμούνται οι κάτοικοι των διαφόρων ελληνικών περιοχών τα γεγονότα εκείνης της εποχής. Κατόπιν διαβάστηκε στο κοινό η εισήγηση του κ. Αλέξη Ντάσιου, πτυχιούχου Τμήματος Ιστορίας ΑΠΘ με τίτλο «Διώξεις αντιφρονούντων στη Λάρισα του 1916-17. Από τους επίστρατους στις εκτοπίσεις» καθώς ο εισηγητής λόγω προσωπικού κωλύματος δεν παρέστη στην ημερίδα
Στο δεύτερο μέρος της εκδήλωσης παρουσιάστηκαν οι εξής εισηγήσεις:
-  η δρ  του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και Σχολική σύμβουλος Φιλολόγων κ. Ιουλία Κανδήλα ανέπτυξε το θέμα «Η είσοδος του γαλλικού στρατού στη Λάρισα και η ‘Μάχη της Σημαίας’»
- ο ιστορικός ερευνητής κ. Αλέξανδρος Χ. Γρηγορίου μίλησε για την «Παρουσία του Γαλλικού στρατού στη Λάρισα (1917) μέσα από δημοσιεύματα του γαλλόφωνου ημερήσιου και περιοδικού Τύπου»
- ο δρ του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας Τάσος Μάτος ανέλυσε την «‘Μάχη της Σημαίας’ και τις πτυχές της ιδεολογικής της αναβίωσης σήμερα», και
- ο δρ Ιστορίας Βασίλης Πλατής αναφέρθηκε στην «Καθημερινή ζωή στην πόλη της Λάρισας και τα χωριά του κάμπου το καλοκαίρι του 1917: διατροφικά προβλήματα και διαβίωση του πληθυσμού».
Την επόμενη Παρασκευή 13 Οκτωβρίου 2017 θα υλοποιηθεί στο Βόλο και στο αμφιθέατρο του Τεχνικού Επιμελητηρίου Μαγνησίας, η σχετική ημερίδα που διοργανώνεται από την Εταιρία Θεσσαλικών Ερευνών (ΕΘΕ).

Περισσότερα στο: https://sites.google.com/view/thessalia1917