Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας: ιστορία

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ιστορία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου 2020

Ημερίδα: «Το "αόρατο" παρελθόν και η σχολική ιστορία. Οθωμανικά κατάλοιπα και εβραϊκές κοινότητες στη Θεσσαλία. Συνέχειες και ασυνέχειες»

Οι φορείς:

Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας (http://sfillarisas.blogspot.com/)
Ισραηλιτική Κοινότητα Λάρισας (https://www.jcl.gr/)
ΠΕ.Κ.Ε.Σ. Θεσσαλίας (http://pekesthess.sites.sch.gr/)
Όμιλος για την Ιστορική Εκπαίδευση στην Ελλάδα (https://aheg.gr/)
Αντιδημαρχία Πολιτισμού του Δήμου Λαρισαίων

συνδιοργανώνουν

ημερίδα με θέμα:

«Το "αόρατο" παρελθόν και η σχολική ιστορία. Οθωμανικά κατάλοιπα και εβραϊκές κοινότητες στη Θεσσαλία. Συνέχειες και ασυνέχειες»

Χρόνος: Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 2020 – 9.30 π.μ. έως 14.30 μ.μ.

Χώρος: Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο Λάρισας

Πρόγραμμα
9.15 Εγγραφές
9.30 Χαιρετισμοί

Εισηγήσεις
09.45 Κώστας Μιχαλάκης, Φιλόλογος – Ιστορικός
«Πώς η σιωπή γίνεται Ιστορία; Αναζητώντας ψηφίδες της εβραϊκής παρουσίας στα Τρίκαλα»

10.05 Βασιλική Πανάγου, Αρχαιολόγος
«Περπατώντας στην πόλη της Λάρισας: συνάντηση με τα εβραϊκά μνημεία»

10.25 Φωτεινή Λέκκα, Ιστορικός – Μουσείο Πόλης Καρδίτσας
«Αναδιφώντας και εκθέτοντας το οθωμανικό παρελθόν: η περίπτωση του Μουσείου Πόλης της Καρδίτσας»

Διάλειμμα 15΄

11.00 Σταυρούλα Σδρόλια, Αρχαιολόγος
«Τα οθωμανικά μνημεία της ανατολικής Θεσσαλίας»

11.20 Κερασία Μαλαγιώργη, υποψ. διδάκτωρ Κοινωνικής Ανθρωπολογίας
«Διδάσκοντας για τη Shoah μέσα από το παράδειγμα των Εβραίων του Βόλου: Προφορική ιστορία και καλλιέργεια της ιστορικής ενσυναίσθησης»

11.40 - 12.00 Συζήτηση

12.00 - 12.15 Διάλειμμα

Εργαστήρια
12.30 – 14.00
Τριαντάφυλλος Πετρίδης, ιστορικός
«Από Τεμπών εις Δομοκόν»
Όψεις της ιστορίας της Θεσσαλίας μέσα από μνημεία της οθωμανικής περιόδου

Ιουλία Κανδήλα, Τάσος Μάτος, Συντονιστές Εκπαιδευτικού Έργου
«Το εβραϊκό σχολείο της Λάρισας: στο κέντρο της πόλης, στην "καρδιά" της εβραϊκής συνοικίας και στη σιωπή της Ιστορίας»

14.00 - 14.30 Συζήτηση
Λήξη της Ημερίδας

Οι ενδιαφερόμενοι εκπαιδευτικοί μπορούν να δηλώσουν συμμετοχή σε ένα από τα δύο εργαστήρια στην παρακάτω φόρμα:

https://docs.google.com/document/d/1wfr0P212BXeRUx8ATwdjmGtz6hxTY7UFVFzyYIH8-Zg/edit?usp=sharing

Τρίτη 28 Ιανουαρίου 2020

Συζήτηση με τον ιστορικό Αντώνη Λιάκο «Ο ελληνικός 20ός αιώνας»

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας σε συνεργασία με τη «Πόλη που μαθαίνει» του Δήμου Λαρισαίων σας προσκαλούν στη συζήτηση με τον ιστορικό Αντώνη Λιάκο, με αφορμή την έκδοση του βιβλίου του

Ο ελληνικός 20ός αιώνας (Εκδόσεις Πόλις).

την Πέμπτη, 13 Φεβρουάριου 2020, 7. 30 μμ.

στο αμφιθέατρο του 4ου Δημοτικού Σχολείου Λάρισας

(Ανθίμου Γαζή & Κουμουνδούρου 17-19)

Πώς θα εξιστορήσουμε έναν αιώνα που προκαλεί ακόμα διχογνωμίες και πολέμους ιστορίας;

Οι φιλόλογοι Ιουλία Κανδήλα και Τάσος Μάτος και ο διδάσκων στο ΑΠΘ Νίκος Αρτινός συζητούν με τον συγγραφέα του βιβλίου για τα κρίσιμα ερωτήματα, τα θερμά σημεία της ιστορίας αυτού του αιώνα, τις αμφισβητούμενες ερμηνείες, τις τομές και τις μακροχρόνιες τάσεις που καθόρισαν τη δημογραφική, την κοινωνική και την πολιτική εξέλιξη της Ελλάδας, εν τέλει την πορεία της στην κρίση και τη μετάβασή της στον αιώνα που διανύουμε.

Παρασκευή 27 Σεπτεμβρίου 2019

Διήμερη εκδρομή στο Πάρκο Εθνικής Συμφιλίωσης – Νεστόριο και Καστοριά

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας διοργανώνει εκδρομή στο Πάρκο Εθνικής Συμφιλίωσης - στο Νεστόριο και στην Καστοριά. Σάββατο 19 και Κυριακή 20 Οκτωβρίου 2019.

Σάββατο 19 – Οκτωβρίου
Αναχώρηση από την τη Λάρισα (Άγιος Βησσαρίων) στις 6 π.μ. και 6.30 από Τύρναβο (Κεντρική Πλατεία). Διαδρομή μέσω Δεσκάτης & Γρεβενών. Στάση για καφέ στο Δοτσικό – εάν δεν υπάρχει ανοιχτό καφέ στο Δοτσικό στάση στα Γρεβενά για καφέ και 15λεπτη απλή στάση στο Δοτσικό. Άφιξη στο Πάρκο Εθνικής Συμφιλίωσης περίπου στις 12:00. Περιήγηση στο χώρο και ξενάγηση από τον Ραϊμόνδο Αλβανό Υπεύθυνο του Πάρκου και Επιστημονικό συνεργάτη του «Ιδρύματος της Βουλής των Ελλήνων για τον Κοινοβουλευτισμό και τη Δημοκρατία». Παρακολούθηση διάλεξη από τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων κ. Βασίλη Νιτσιάκο με θέμα «Άνθρωπογεωγραφία και Εθνογραφία του Γράμμου εντεύθεν και εκείθεν του συνόρου».
Στις 4.00 μ.μ. περίπου φαγητό με τη φροντίδα των μελών του Συνεταιρισμού Γυναικών Νεστορίου».
Αναχώρηση για Καστοριά όπου και θα διανυκτερεύσουμε. Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο Χρόνος ελεύθερος για ξεκούραση και βόλτα στην πόλη της Καστοριάς. Διανυκτέρευση.

Κυριακή 20 Οκτωβρίου
Πρόγευμα και αναχώρηση για να γνωρίσουμε την πόλη της Καστοριάς. Επιβίβαση για το γύρο της χερσονήσου και επίσκεψη στη Μονή της Παναγίας Μαυριώτισσας και στο Σπήλαιο του Δράκου. Προς το μεσημέρι θα κινηθούμε στον Αετό όπου και θα γευματίσουμε. Το απόγευμα παίρνουμε το δρόμο της επιστροφής με μια σύντομη στάση στη Νεράιδα όπου θα έχουμε χρόνο ελεύθερο. Άφιξη στην πόλη μας το βράδυ.

ΤΙΜΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ: 70 € το άτομο η οποία περιλαμβάνει:

Μεταφορά με ιδιόκτητο πούλμαν
Μία διανυκτέρευση στο ξενοδοχείο CHLOE - Β κατηγορίας με πρωινό ή παρόμοιο
Περιηγήσεις σύμφωνα με το πρόγραμμα

Δηλώσεις συμμετοχής με προκαταβολή 30€ στο Γραφείο MANDELAS TOURS του Τυρνάβου – τηλέφωνο 2492026111 ή 2492026120

Τετάρτη 18 Οκτωβρίου 2017

2o Μάθημα Ιστορίας με τον Αντώνη Λιάκο

Οι «Φίλοι της Βιβλιοθήκης – για την υποστήριξη των Βιβλιοθηκών του Δήμου Τυρνάβου» διοργανώνουν το 2ο «Μάθημα Ιστορίας», με γενικό στόχο την συζήτηση και τον προβληματισμό σχετικά με την ίδια την ιστορία καθώς και τα ζητήματα που βάζει η ενασχόλησή μας μαζί της.
Καλεσμένος ομιλητής στο δεύτερο μάθημα είναι ο ομότιμος καθηγητής του ΕΚΠΑ κ. Αντώνης Λιάκος. Το θέμα του είναι:

«Από την Ιστορία στην Ιστορική Κουλτούρα»

Το μάθημα θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 27 Οκτωβρίου 2017 στις 7 μ.μ. στο Εμμανουήλειο Πνευματικό Κέντρο στον Τύρναβο.

Περίληψη της εισήγησης:
Ολοένα και περισσότερο, το πεδίο της συζήτησης για ζητήματα ιστορίας, το οποίο διαμορφώνει πλαίσια σύλληψης και προσέγγισης του παρελθόντος και της ιστορικής ύλης, έχει μετακινηθεί από την ιστοριογραφία στην ιστορική κουλτούρα. Η ιστορική (ψηφιακή) κουλτούρα είναι το πεδίο στο οποίο δεν γίνεται μόνο χρήση και κατάχρηση του παρελθόντος, αλλά το παρελθόν, ή θραύσματα του παρελθόντος, έρχονται απρόσκλητα, σαν τεράστια κύματα που κατακλύζουν τη δημόσια σφαίρα. Στο πλαίσιο αυτό εντάσσονται μερικά από τα πρόσφατα κύματα που προκάλεσαν πολέμους ιστορίας: Στην Ελλάδα, η παλαιότερη συζήτηση για γενοκτονία μικρασιατικού ελληνισμού, η πρόσφατη συζήτηση για κομμουνισμό ναζισμό. Στις ΗΠΑ, τα γεγονότα στην Βιρτζίνια εξαιτίας της απομάκρυνσης των ανδριάντων των στρατηγών των Νοτίων στον εμφύλιο πόλεμο. Δεν ψάχνουμε εμείς το παρελθόν, έρχεται το παρελθόν να μας βρει. Τι κάνουμε; Μας αρκεί να ξεχωρίσουμε τη χρήση από την κατάχρηση της ιστορίας και να «διορθώσουμε» τις εσφαλμένες εικόνες για την ιστορία; Πώς μπορούμε να πλοηγηθούμε; Πώς σκεπτόμαστε για τα ζητήματα αυτά; Πώς σχετίζονται με παλαιότερες μεγάλες συζητήσεις για την ιστορία;

Σάββατο 7 Οκτωβρίου 2017

Ένας αιώνας από το πολυσήμαντο έτος 1917

Διαθεσσαλικές εκδηλώσεις στη Λάρισα, Βόλο, Τρίκαλα, Καρδίτσα

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας πήρε τη σκυτάλη από τον Φιλολογικό Ιστορικό Λογοτεχνικό Σύνδεσμο (Φ.Ι.ΛΟ.Σ.) Τρικάλων και την Παρασκευή 6-10-2017 στο Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο Λάρισας, υλοποίησε την δεύτερη από τις ημερίδες που πέντε πολιτιστικά θεσσαλικά σωματεία είχαν την πρωτοβουλία να συνδιοργανώσουν στις τέσσερις θεσσαλικές πρωτεύουσες.
Η ημερίδα άρχισε με χαιρετισμό του Προέδρου της Τοπικής Οργανωτικής Επιτροπής κ. Αναστασίου Μάτου, Προέδρου του Συνδέσμου Φιλολόγων ν. Λάρισας και συνεχίστηκε με την προβολή ιστορικού video αναφορικά με τα γεγονότα της εποχής εκείνης και μέσα από μια σειρά φωτογραφιών να ταξιδέψουν νοερά στη Θεσσαλία του 1917, σε μεγαλύτερες και μικρότερες πόλεις. Στη συνέχεια ο κ. Βλάσης Βλασίδης, Επίκουρος Καθηγητής στο Τμήμα Βαλκανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας στην εισήγησή του με θέμα «Η μνήμη του Μεγάλου Πολέμου (1914-1918). Συγκλίσεις, αποκλίσεις και τοπικές ιδιαιτερότητες», με πολλή ζωντάνια τοποθέτησε στο παγκόσμιο και ευρωπαϊκό πλαίσιο τα γεγονότα του Α’ παγκοσμίου πολέμου, εντάσσοντας σε αυτά την γαλλική κατοχή της Θεσσαλίας το 1917, ενώ προέβη σε σημαντικές συγκρίσεις για τον τρόπο με τον οποίο βίωσαν και θυμούνται οι κάτοικοι των διαφόρων ελληνικών περιοχών τα γεγονότα εκείνης της εποχής. Κατόπιν διαβάστηκε στο κοινό η εισήγηση του κ. Αλέξη Ντάσιου, πτυχιούχου Τμήματος Ιστορίας ΑΠΘ με τίτλο «Διώξεις αντιφρονούντων στη Λάρισα του 1916-17. Από τους επίστρατους στις εκτοπίσεις» καθώς ο εισηγητής λόγω προσωπικού κωλύματος δεν παρέστη στην ημερίδα
Στο δεύτερο μέρος της εκδήλωσης παρουσιάστηκαν οι εξής εισηγήσεις:
- η δρ του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και Σχολική σύμβουλος Φιλολόγων κ. Ιουλία Κανδήλα ανέπτυξε το θέμα «Η είσοδος του γαλλικού στρατού στη Λάρισα και η ‘Μάχη της Σημαίας’»
- ο ιστορικός ερευνητής κ. Αλέξανδρος Χ. Γρηγορίου μίλησε για την «Παρουσία του Γαλλικού στρατού στη Λάρισα (1917) μέσα από δημοσιεύματα του γαλλόφωνου ημερήσιου και περιοδικού Τύπου»
- ο δρ του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας Τάσος Μάτος ανέλυσε την «‘Μάχη της Σημαίας’ και τις πτυχές της ιδεολογικής της αναβίωσης σήμερα», και
- ο δρ Ιστορίας Βασίλης Πλατής αναφέρθηκε στην «Καθημερινή ζωή στην πόλη της Λάρισας και τα χωριά του κάμπου το καλοκαίρι του 1917: διατροφικά προβλήματα και διαβίωση του πληθυσμού».
Την επόμενη Παρασκευή 13 Οκτωβρίου 2017 θα υλοποιηθεί στο Βόλο και στο αμφιθέατρο του Τεχνικού Επιμελητηρίου Μαγνησίας, η σχετική ημερίδα που διοργανώνεται από την Εταιρία Θεσσαλικών Ερευνών (ΕΘΕ).

Περισσότερα στο: https://sites.google.com/view/thessalia1917

Δευτέρα 3 Απριλίου 2017

«Εμείς και οι άλλοι» Ιδεολογία και σχολική ιστορία. Παρουσίαση Βιβλίου

Η Αντιδημαρχία Κοινωνικής Πολιτικής του Δήμου Λαρισαίων και ο Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας διοργανώνουν εκδήλωση με θέμα «Εμείς και οι άλλοι» Ιδεολογία και σχολική ιστορία, την Δευτέρα 10 Απριλίου και ώρα 19:00μ.μ στο Θέατρο ΟΥΗΛ.

Η εκδήλωση εντάσσεται στο πλαίσιο του προγράμματος «Η Πόλη που Μαθαίνει», και πραγματοποιείται με αφορμή την έκδοση του βιβλίου

‘Ιδεολογία και σχολική Ιστορία’

του εκπαιδευτικού και συγγραφέα Γιώργου Κυρίτση.

Το σχολικό εγχειρίδιο αποτελεί βασικό μέσο κοινωνικοποίησης των μαθητών και ειδικά η σχολική ιστορία ένα μάθημα με έντονη ιδεολογικοπολιτική φόρτιση. Το βιβλίο του Γιώργου Κυρίτση είναι μια αφορμή να εξεταστεί ακριβώς ο ρόλος της όχι ως απλού μεταδότη γνώσεων αλλά και ως εργαλείο διαμόρφωσης στάσεων, συμπεριφορών και νοοτροπιών.

Ποιά εικόνα προβάλλεται για τους Έλληνες και ποια για τους «άλλους» λαούς;

Πώς διαφοροποιούνται τα παραπάνω με βάση το κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο της κάθε εποχής;

Μια συζήτηση για την πολιτική διάσταση του περιεχομένου της σχολικής ιστορίας, τις βασικές στοχεύσεις, καθώς και τις διαφοροποιήσεις ανάλογα με την χρονική περίοδο έκδοσής της.

Ομιλητές της εκδήλωσης θα είναι:

Γιώργος Κυρίτσης – Εκπαιδευτικός, συγγραφέας

Δημήτρης Δεληγιάννης – Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής

Αναστάσιος Μάτος – Φιλόλογος

Κώστας Σπανός – Ιστορικός.

Την εκδήλωση θα συντονίσει η Δημοσιογράφος Μαριλένα Μπάμπου.

Κυριακή 19 Μαρτίου 2017

Υποστηρικτικό υλικό για την διδασκαλία της Ιστορίας

Υλικό της κ. Αποστολίδου για την διδασκαλία των συγκρουσιακών θεμάτων στην διδασκαλία της Ιστορίας.

Η παρουσίαση σε .ppt from Tassos Matos

Η παρουσίαση σε .pdf from Tassos Matos

Stradling multi from Tassos Matos

Stradling by Tassos Matos on Scribd

Κυριακή 12 Μαρτίου 2017

Απολογισμός

Ολοκληρώθηκε χθες Σάββατο 11 Μαρτίου η Επιμορφωτική Συνάντηση για την διδασκαλία της Ιστορίας που συν-διοργανώθηκε από τον Σύνδεσμο Φιλολόγων ν. Λάρισας και τον Δήμο Λαρισαίων - Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο.

Συμμετείχαν περίπου ογδόντα εκπαιδευτικοί της δημόσιας αλλά και της ιδιωτικής εκπαίδευσης οι οποίοι παρακολούθησαν δύο δίωρες σχετικές εισηγήσεις, ενώ για την καθεμιά ακολούθησε πλούσιος προβληματισμός και συζήτηση των συμμετεχόντων με τις εισηγήτριες.

Η πρώτη εισήγηση ήταν της κ. Τασούλας Βερβενιώτη, η οποία είναι διδάκτωρ της Ιστορίας, εμψυχώτρια και συντονίστρια πλήθους Ομάδων Προφορικής Ιστορίας στο λεκανοπέδιο και τα ερευνητικά της ενδιαφέροντα επικεντρώνονται στην κοινωνική ιστορία των δεκαετιών 1940 και 1950. Η κ. Βερβενιώτη οριοθέτησε την περιοχή της Προφορικής Ιστορίας και στην συνέχεια την συνέδεσε με το σχολικό πρόγραμμα σπουδών της Ιστορίας. Επισήμανε τα θετικά της δημιουργίας ομάδων προφορικής ιστορίας στο σχολείο – αλλά και τις τυχόν δυσκολίες – και έδωσε μια σειρά συγκεκριμένων παραδειγμάτων πάνω στα θέματα και τις διαδικασίες για την δημιουργία παρόμοιων ομάδων στο ελληνικό σχολείο.

Η δεύτερη εισήγηση ήταν της κ. Ελένης Αποστολίδου, η οποία είναι λέκτορας διδακτικής της Ιστορίας στο Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Η κ. Αποστολίδου αρχικά προχώρησε σε μια εννοιολόγηση των όρων συγκρουσιακά / ευαίσθητα θέματα και αναφέρθηκε σε πλήθος παραδειγμάτων που αφορούν στην διδασκαλία τέτοιων θεμάτων σε ξένες χώρες (π.χ. Ιρλανδία. Μ. Βρετανία, Πορτογαλία) αλλά και στην Ελλάδα (π.χ. Ολοκαύτωμα, Εμφύλιος πόλεμος κλπ.). Παράλληλα τόνισε πως ο εκπαιδευτικός δεν πρέπει να φοβάται να προσεγγίζει διδακτικά ευαίσθητα και συγκρουσιακά ζητήματα, αρκεί να τηρούνται οι εξής προϋποθέσεις: (α) καλή γνώση του θέματος και ποικιλίας ιστορικών πηγών γι’ αυτό (β) προσπάθεια για πρόκληση της ενσυναίσθησης στους μαθητές (όχι συμπάθειας) απέναντι στα γεγονότα και τα πρόσωπα του υπό μελέτη ιστορικού θέματος.

Η παρουσίαση της κ. Βερβενιώτη

Παρουσίαση Τ. Βερβενιώτη from Tassos Matos

Κυριακή 26 Φεβρουαρίου 2017

Υλικό της Επιμορφωτικής Συνάντησης για την Διδασκαλία της Ιστορίας

Περίληψη της εισήγησης της κ. Ελένης Αποστολίδου:

Τα συγκρουσιακά ζητήματα στην εκπαίδευση
Το έναυσμα για την ενασχόληση με τα συγκρουσιακά ζητήματα στην εκπαίδευση είναι οι σύγχρονες δημόσιες αντιπαραθέσεις με τα αντίστοιχα διλήμματα ερμηνείας του παρελθόντος. Ακόμη, ευρήματα ερευνών που εμφανίζουν τη σύγχρονη ιστορική συνείδηση, μαθητών και ενηλίκων, να διαμορφώνεται σε χώρους εκτός τυπικής εκπαίδευσης άρα και σχολικής ιστορίας. Θα γίνουν αναφορές σε περιπτώσεις ‘διχασμένων κοινωνιών’ και στις προσπάθειες που γίνονται για ‘συμφιλίωση’ από τα εμπλεκόμενα μέρη. Ακόμη θα συζητηθεί η σχέση της ιστοριογραφίας με το παρελθόν και τη συλλογική μνήμη όπως και η φύση ή η λογική της ‘συμφιλίωσης’ με ένα τραυματικό παρελθόν. Θα γίνει επίσης αναφορά στις σύγχρονες εκδηλώσεις επίμαχων ζητημάτων του παρελθόντος στο δημόσιο χώρο (εκθέσεις μουσείων, μνημεία, δημόσια αρχαιολογία).

Η σελίδα θα ανανεώνεται συνεχώς ...

Σάββατο 25 Φεβρουαρίου 2017

Επιμορφωτική Συνάντηση για την Διδακτική της Ιστορίας

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων ν. Λάρισας θέλοντας να υποστηρίξει τους εκπαιδευτικούς που διδάσκουν το μάθημα της Ιστορίας διοργανώνει Επιμορφωτική Συνάντηση το Σάββατο 11 Μαρτίου 2017.
Επιχειρώντας να προσεγγίσουμε το μάθημα της Ιστορίας από μια σύγχρονη οπτική και να προκαλέσουμε συζήτηση πάνω σε καίρια ζητήματα διδακτικής, επιλέξαμε δύο περιοχές που ήδη έχουν και πρόκειται να έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον στο μέλλον:

Προφορική Ιστορία
Συγκρουσιακά θέματα

Μιλώντας κανείς για την Προφορική Ιστορία στην Εκπαίδευση είναι αναγκασμένος να μιλήσει για όλα σχεδόν τα θέματα που σχετίζονται με το μάθημα: ποια η σχέση παρελθόντος και Ιστορίας; Γιατί διδάσκουμε Ιστορία; Τι θέλουμε να έχουν αποκομίσει οι μαθητές μας όταν φύγουν από το σχολείο; Πώς θα τους πείσουμε ότι η Ιστορία έχει σχέση με τη ζωή και την καθημερινότητά τους; Τι σημαίνει ιστορική και κοινωνική συνείδηση; Ποιος ο ρόλος των δημόσιων χρήσεων της Ιστορίας; Ποια η σημασία του οπτικού και του μιντιακού γραμματισμού αλλά και των βιωματικών προσεγγίσεων στην Ιστορία;
Παράλληλα μιλώντας για τα συγκρουσιακά θέματα έρχονται στο προσκήνιο ερωτήματα όπως: τι είναι «συγκρουσιακό θέμα», γιατί πρέπει να διδάσκεται, ποιες είναι οι προϋποθέσεις για την διδασκαλία του, γιατί οι γονείς και το ευρύτερο κοινωνικό περιβάλλον δυσανασχετούν, πότε ο/η μαθητής/τρια θεωρείται ώριμος/η για τη διδασκαλία τέτοιων θεμάτων;
Για την Προφορική Ιστορία στην Εκπαίδευση ομιλήτρια και συντονίστρια της συζήτησης θα είναι η κ. Τασούλα Βερβενιώτη, ιστορικός, της οποίας η ερευνητική δραστηριότητα επικεντρώνεται στην κοινωνική ιστορία της δεκαετίας 1940. Η κ. Βερβενιώτη από το 2011 οργανώνει –κυρίως στην Αθήνα– σεμινάρια και Ομάδες Προφορικής Ιστορίας.
Για τα συγκρουσιακά θέματα ομιλήτρια και συντονίστρια της συζήτησης θα είναι η κ. Ελένη Αποστολίδου, Λέκτορας του Παιδαγωγικού Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.

Η συνάντηση θα γίνει το Σάββατο 11 Μαρτίου 2017 από τις 10.00 ως τις 14.00, στο Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο - Αίθουσα Τάκης Τλούπας στον 2ο όροφο.

Τρίτη 24 Ιανουαρίου 2017

Πρώτες αποφάσεις του 21ου Διοικητικού Συμβουλίου του Συνδέσμου Φιλολόγων ν. Λάρισας

Λόγω των έκτακτων καιρικών συνθηκών του δεύτερου δεκαημέρου του Ιανουαρίου 2017, τα μέλη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου του Συνδέσμου Φιλολόγων ν. Λάρισας (που προέκυψε από τις εκλογές της 14ης Δεκεμβρίου 2016), συγκεντρώθηκαν την Πέμπτη 19 Ιανουαρίου 2017, με σκοπό να συγκροτηθούν σε σώμα. Μετά από τις σχετικές διαδικασίες προέκυψε η παρακάτω σύνθεση του νέου Διοικητικού Συμβουλίου:

Πρόεδρος: Αναστάσιος Μάτος
Αντιπρόεδρος: Αικατερίνη Κοθρά
Γενικός Γραμματέας: Ανδρονίκη Βερέμη
Ταμίας: Αθηνά Καραλοπούλου
Ειδικός Γραμματέας: Χαράλαμπος Σιλιτζής
Έφορος Βιβλιοθήκης: Ερμιόνη Μαγαλιού
Σύμβουλος: Κωνσταντίνος Οικονόμου

Με βάση τον προγραμματισμό για τις επόμενες δράσεις του Συνδέσμου Φιλολόγων ν. Λάρισας, προβλέπεται, για το επόμενο διάστημα, να γίνουν τα εξής:

Η κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας του Συνδέσμου Φιλολόγων ν. Λάρισας (προγραμματίζεται για το πρώτο δεκαήμερο του Φεβρουαρίου – θα υπάρξει έγκαιρη ανακοίνωση)
Διοργάνωση σεμιναρίου / εργαστηρίου για την διδακτική της Ιστορίας (προγραμματίζεται για τον Μάρτιο)
Διοργάνωση σεμιναρίου / εργαστηρίου για την αξιολόγηση του μαθήματος της Νεοελληνικής Γλώσσας. Θα απευθύνεται κυρίως σε διδάσκοντες στο Λύκειο και σε συντονιστές / διορθωτές του μαθήματος στις Πανελλαδικές εξετάσεις (προγραμματίζεται για τον Μάιο)

Παρασκευή 9 Σεπτεμβρίου 2016

Μήλο της έριδας και πάλι η Ιστορία

Η προσπάθεια ορισμένων εκπαιδευτικών να κρατηθούν κάτω από την προστασία της ομπρέλας ενός σχολείου έχει καταντήσει πια τραγελαφική. Ο λόγος και πάλι για το μάθημα της Ιστορίας, το οποίο ως άλλη επίκληρος κόρη γίνεται αντικείμενο επιδίωξης από διάφορες ειδικότητες. Μάθημα το οποίο παραδοσιακά διδάσκουν οι φιλόλογοι και διεκδικούν ειδικότητες όπως αγγλικής, γαλλικής, γερμανικής φιλολογίας καθώς επίσης νομικοί και κοινωνιολόγοι.
Η τακτική που ακολουθείται στο θέμα είναι αντιεπιστημονική και αντιδεοντολογική. Το Υπουργείο Παιδείας πρόσφατα έκανε σωστά βήματα αφαιρώντας το συγκεκριμένο μάθημα από τους θεολόγους, που το είχαν ως β΄ ανάθεση και το ίδιο θα πρέπει να κάνει και με τους ξενόγλωσσους καθηγητές. Το επιχείρημα είναι απλό. Η Ιστορία όπως όλοι γνωρίζουμε στηρίζεται στις πηγές. Οι φιλόλογοι έρχονται σε επαφή με τις πηγές του γραπτού λόγου. Είναι λογικό πως όταν διδάσκουμε Όμηρο, τραγικούς ποιητές, ακριτικά τραγούδια, Ερωτόκριτο, σύγχρονη ποίηση και πεζογραφία, κάθε λογοτεχνικό έργο γενικά, το εντάσσουμε στην ιστορική του περίοδο και φωτίζουμε εκφάνσεις της καθημερινής ζωής. Με την ίδια λογική και οι καθηγητές αγγλικής, γαλλικής, γερμανικής φιλολογίας είναι καθύλην αρμόδιοι για να διδάξουν την Ιστορία της χώρας, των λογοτεχνών της οποίας διδάσκουν τα κείμενα, εφόσον άλλωστε γνωρίζουν άριστα και τη συγκεκριμένη γλώσσα. Αυτή λοιπόν η στρέβλωση να έχουν ως β΄ ανάθεση την Ιστορία πρέπει να σταματήσει γιατί είναι εντελώς αντιεπιστημονική. Άλλωστε ειδικά οι καθηγητές της Αγγλικής φιλολογίας πρέπει να διεκδικήσουν περισσότερες ώρες στο αντικείμενό τους, ενιαία ύλη στο Δημοτικό και το Γυμνάσιο και εξετάσεις κρατικές, ώστε να αποκτούν τα παιδιά μας βασικό τουλάχιστον πτυχίο μέσα από το σχολείο. Ας αφήσουν λοιπόν τους φιλόλογους να διδάσκουν την Ιστορία και ας αναβαθμίσουν το μάθημά τους.
Όσον αφορά την ειδικότητα των Νομικών αυτή είναι μια πονεμένη Ιστορία. Ανάμεσα στα πολλά δεινά που μας κληροδότησαν οι προηγούμενες κυβερνήσεις-για λόγους φυσικά ψηφοθηρικούς- είναι και οι πολλοί διορισμοί. Ειδικά στο χώρο της εκπαίδευσης διορίστηκαν πολλές ειδικότητες. Με αποτέλεσμα, αφενός πολλές φορές να επικαλύπτονται τα γνωστικά τους αντικείμενα, όπως συμβαίνει με τους Κοινωνιολόγους και τους Νομικούς και αφετέρου, παρόλο που γνώριζαν αρχικά ότι θα καλύπτουν πρόγραμμα σε πολλά σχολεία, με τις δεύτερες αναθέσεις που τους δόθηκαν να προσπαθούν να συμπληρώνουν πρόγραμμα σε ένα μόνο σχολείο. Το παραπάνω γεγονός θα το χαρακτήριζα αντιδεοντολογικό γιατί όπως όλοι αντιλαμβάνονται προκαλεί αντιπαλότητες, όταν μάλιστα οι ώρες της Ιστορίας που απαιτούνται μπορεί να φτάνουν και τις 10!
Σε κάθε περίπτωση οι ιθύνοντες πρέπει να τολμήσουν να πάρουν αποφάσεις και να ξεκαθαρίσουν το τοπίο. Δεν είναι δυνατόν οι φιλόλογοι στα σχολεία να μένουν με ελάχιστες ώρες Ιστορίας και να παραγκωνίζονται από ένα μάθημα ζωτικό για τη σφαιρικότητα των γνώσεων που οφείλουν να προσφέρουν στους μαθητές τους. Επίσης μια καινοτόμα πρόταση θα ήταν να δημιουργηθεί ξεχωριστή ειδικότητα Ιστορικών μέσα από τη διαδικασία εξετάσεων, στις οποίες θα μπορούσε να πάρει μέρος όποιος το επιθυμεί. Έτσι θα μπορούσε για παράδειγμα και ένας Φυσικός να γνωρίζει πολύ καλή Ιστορία και να μπορεί να τη διδάξει!
Συνεπώς η κατάσταση αυτή, όπως έχει παγιωθεί, προκαλεί δυσλειτουργία στην κεντρική διοίκηση. Όπως έχω αναφέρει και σε προηγούμενο άρθρο μου πρέπει επιτέλους να ενοποιηθεί η Πρωτοβάθμια και η Δευτεροβάθμια εκπαίδευση μέχρι τουλάχιστον το Γυμνάσιο και οι διάφορες ειδικότητες να καλύπτουν πρόγραμμα από κοινού. Οι συνθήκες σήμερα νομίζω ότι είναι ώριμες γι αυτή την αλλαγή. Τέλος ας μην υποτιμηθεί το γεγονός ότι οι Διευθυντές με τη διευθέτηση που κάνουν να κρατήσουν κάτω από την προστατευτική ομπρέλα του σχολείου ορισμένους εκπαιδευτικούς, μπορεί να μετατραπούν σε δικτατορίσκους και να διχάσουν τους Συλλόγους των σχολείων σε ημέτερους και μη. Όταν μάλιστα αυτό αφορά λειτουργούς που αντικείμενό τους είναι η Παιδεία με την ευρεία της έννοια, όλοι καταλαβαίνουν πόσο σημαντικό είναι το ζήτημα και πόσο λεπτούς αλλά και ουσιαστικούς χειρισμούς χρειάζεται.

Δέσποινα Καλπακίδου, φιλόλογος

Τετάρτη 14 Οκτωβρίου 2015

Επίκαιρες σκέψεις

Από το Δ.Σ. του Συνδέσμου Φιλολόγων ν. Λάρισας

Μετά από τόσες άσκοπες "μεταρρυθμίσεις" και εμβαλωματικές ρυθμίσεις του εκπαιδευτικού (βλ. εξεταστικού) συστήματος, σε όλη την διάρκεια της μεταπολιτευτικής περιόδου, είναι πλέον η κατάλληλη συγκυρία για μια ρεαλιστική, εκ βάθρων και στην ουσία της, αναδιάρθρωση της Εκπαίδευσης η οποία θα συνοδεύεται παράλληλα από εξάρθρωση της κυρίαρχης λογιστικής και ποσοτικής λογικής που προκαλεί παθογένειες (ορισμένες φορές με κωμικό αποτέλεσμα). Για το μέλλον των παιδιών πρέπει να ανοίξει επιτέλους ένας μεγάλος κοινωνικός διάλογος με στόχο τη δόμηση ενός νέου εκπαιδευτικού οικοδομήματος, το οποίο θα κατασκευαστεί με λογικές παιδαγωγικού και επιστημονικού περιεχομένου. Πρωτίστως παιδαγωγικού, γιατί προέχουν τα παιδιά, οι νέοι άνθρωποι, αυτοί που, εξ ορισμού, αποτελούν τον στόχο της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Βεβαίως και επιστημονικού επειδή οι νέοι εκπαιδεύονται από επιστήμονες, δηλαδή από Μαθηματικούς, Φυσικούς, Φιλολόγους κ.λπ., οι οποίοι διδάχτηκαν στα αντίστοιχα πανεπιστημιακά τμήματα την λογικομαθηματική γνώση, τις φυσικές επιστήμες, τις κλασικές σπουδές αντίστοιχα. Οι παραπάνω σκέψεις γίνονται με αφορμή το φαινόμενο που παρατηρείται τα τελευταία χρόνια, δηλαδή οι θεσμικές αποφάσεις για το ποιος και τι θα διδάξει να έχουν στο υπόβαθρό τους κριτήρια που είναι τελείως άσχετα με κάθε επιστημονική και παιδαγωγική διάσταση. Αυτό το φαινόμενο ήταν σε μας κατανοητό - όχι βέβαια συγγνωστό - καθώς οι αποφάσεις αυτές προερχόταν από εργαλειακού τύπου ιδεολογίες για τα θέματα της εκπαίδευσης: πόσοι εκπαιδευτικοί μας περισσεύουν και από ποιες ειδικότητες; πόσους θέλουμε να απασχολήσουμε και σε ποια γνωστικά αντικείμενα; σε ποιες ειδικότητες πρέπει να αναθέσουμε την διδασκαλία των γνωστικών αντικειμένων, ώστε να τακτοποιηθούν τα ωράρια και τα κενά; Έκδοση εγκυκλίων και αποφάσεων "περί α' και β' ανάθεσης μαθημάτων" μετά από προσθέσεις και διαιρέσεις με στόχο τη συμπλήρωση ωραρίου στους καιρούς της οικονομικής δυσπραγίας.

Παρά τη δυσμενέστατη οικονομική συγκυρία ωστόσο, όταν το ζήτημα είναι η ποιότητα της Εκπαίδευσης της νέας γενιάς, επιτρέπεται η κοινωνία που νοιάζεται να προασπίσει και να θωρακίσει το πιο ευαίσθητο κομμάτι της να αποδεχτεί άλλου είδους κριτήρια, δηλαδή μη επιστημονικά και παιδαγωγικά, για την αξιοποίηση του εκπαιδευτικού δυναμικού; Όχι γιατί, αν τα κριτήρια για την Εκπαίδευση υπαγορεύονται μόνο από εργαλειακές και τεχνοκρατικές λογικές, τότε θα προέκυπτε το εξής απαράδεκτο για την κοινωνία παράδοξο: διδακτικά αντικείμενα τα οποία διδάχτηκαν στα Πανεπιστήμιά τους εκπαιδευτικοί να μην επιτρέπεται να τα διδάξουν οι ίδιοι στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα. Είναι για παράδειγμα σαν να ακούγαμε μια μέρα δια στόματος Πολιτείας ότι οι φιλόλογοι δεν επιτρέπεται να διδάξουν την Τοπική Ιστορία, ένα διδακτικό αντικείμενο που ανήκει ξεκάθαρα στις ανθρωπιστικές επιστήμες! Η κοινωνία λογικά θα αποδεχτεί τις όποιες εκπαιδευτικές διοικητικές ρυθμίσεις, όταν οι ρυθμίσεις αυτές θα περιέχουν ουσία και θα οδηγούν τους μαθητές στο να μαθαίνουν καλύτερα και δεν θα τακτοποιούν απλώς τους αριθμούς. Συνεπώς οι εκπαιδευτικές ρυθμίσεις, είτε αφορούν στη διδασκαλία των Μαθηματικών, είτε στη διδασκαλία της Ιστορίας, είτε στην απόσυρση του Επιταφίου Λόγου από το περιεχόμενο σπουδών, είτε στη μείωση των ωρών διδασκαλίας της Λογοτεχνίας, για να είναι καταξιωμένες στην συνείδηση της ευρύτερης κοινωνίας, από την οποία όλοι μας αντλούμε ουσιαστική νομιμοποίηση, πρέπει να ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα των ελληνικών σπουδών και γραμμάτων και να μη λειτουργεί ο επίσημος θεσμός της εκπαίδευσης σαν να βρίσκονται οι εκπαιδευτικοί σε ένα κλειστό, αυτό-αναφερόμενο σύστημα. Η εκπαιδευτική πολιτική λοιπόν, η οποία κατ' ουσία κατασκευάζει υποκειμενικότητες προετοιμάζοντας τους αυριανούς πολίτες μέσω των αποφάσεών της, φαίνεται ότι προσπαθεί να θεραπεύσει την πολύπαθη και γεμάτη τραύματα Εκπαίδευση περιστασιακά και κοντόφθαλμα. Οι πληγές όμως του μεγάλου ασθενή της ελληνικής κοινωνίας δεν κλείνουν τραυματίζοντας έναν ολόκληρο εκπαιδευτικό κλάδο, τον κύριο φορέα της ανθρωπιστικής παιδείας, με εκδίωξη, καθ' υπαγόρευση των αριθμών.

Τρίτη 28 Απριλίου 2015

Παρουσίαση Βιβλίου Β. Τράντου

Η πολιτική ιστορία του σύγχρονου ελληνικού κράτους αρχίζει το 1828 με τον Ιωάννη Καποδίστρια, πρώτον Κυβερνήτη του «εκκολαπτόμενου» τότε ελληνικού κρατιδίου. Ύστερα από τη δολοφονία τού Καποδίστρια, τον Σεπτέμβριο του 1831, επιβλήθηκε στο νεαρό κρατίδιο καθεστώς Απόλυτης Μοναρχίας, με πρώτον βασιλιά τον 18χρονο βαυαρό πρίγκιπα Όθωνα Βίττελσμπαχ. Οι πρώτες βουλευτικές εκλογές διενεργήθηκαν το 1844, ύστερα από την αναίμακτη εξέγερση της 3ης Σεπτεμβρίου 1843, την παραχώρηση Συντάγματος και την καθιέρωση της Συνταγματικής Μοναρχίας. Συνολικά, από το 1844 μέχρι το 2015 –αφαιρουμένων των περιόδων ξενικής κατοχής και δικτατορίας– αν η εκάστοτε βουλή εξαντλούσε τη θητεία που προβλέπει το σύνταγμα (αρχικά τριετής, από το 1864 τετραετής), θα έπρεπε να διενεργηθούν 41 εκλογικές αναμετρήσεις. Ωστόσο οι κάλπες στήθηκαν 64 φορές, αφού κατά κανόνα η χώρα οδηγείται σε πρόωρες εκλογές! Ένας ολόκληρος λαός «εθισμένος»… στις κάλπες. Ένα έθνος διακατεχόμενο από… «εκλογική υστερία»! Η πολιτική ζωή των Ελλήνων ένα συνεχές «εκλογικό θρίλερ»!

Στην Ελλάδα, λοιπόν, της σύγχρονης εποχής οι συχνές εκλογικές αναμετρήσεις, η εναλλαγή των κυβερνήσεων και των πρωθυπουργών, καθώς και τα «παρελκόμενα» πολιτικά γεγονότα συνθέτουν μια «εθνική αφήγηση» που θα τη ζήλευαν και οι πιο ευφάνταστοι συγγραφείς ιστοριών περιπέτειας και αγωνίας. Αυτή η «εθνική περιπέτεια» κατά γενική ομολογία δεν αφήνει τους σύγχρονους Έλληνες –τουλάχιστον– να πλήξουν… Αλλά, στη σημερινή Ελλάδα δύσκολα μπορεί να αρνηθεί κανείς μια πανθομολογούμενη πραγματικότητα: οι γνώσεις των Νεοελλήνων για τα ιστορικά συμβάντα του σύγχρονου ελληνικού κράτους είναι και περιορισμένες και συγκεχυμένες. Δεν θα μπορούσε, άλλωστε, να συμβαίνει κάτι διαφορετικό, εφόσον η διδασκαλία της σύγχρονης Ιστορίας στην εγκύκλια εκπαίδευση κατά κανόνα είναι προβληματική. Ιδιαίτερα μάλιστα στο λύκειο –όπου η ηλικία των μαθητών είναι κατάλληλη για την απόκτηση της συγκεκριμένης ιστορικής γνώσης– δεν διδάσκεται η νεότερη ελληνική Ιστορία στο απαραίτητο πλάτος και βάθος, αφού η βαθμίδα αυτή της εκπαίδευσης είναι –χρόνια τώρα– μονομερώς προσανατολισμένη στις «ανάγκες» της μηχανικής αποστήθισης και του περιβόητου διαγωνισμού για την είσοδο των αποφοίτων στην επό-μενη εκπαιδευτική βαθμίδα˙ η επιφανειακή αποστήθιση και ο «πανικός» των πανελληνίων εξετάσεων έχουν εκτροχιάσει τόσο τη διδακτέα ύλη όσο και τη διδασκαλία της νεότερης Ιστορίας. Το αναπόφευκτο αποτέλεσμα είναι να παρουσιάζει σήμερα ο μέσος Νεοέλληνας σοβαρές ελλείψεις όσον αφορά τις ιστορικές γνώσεις για τα χρόνια μετά την Επανάσταση του 1821 και μέχρι το πρόσφατο παρελθόν.

Πρέπει να ομολογήσουμε ότι η πλειοψηφία των Νεοελλήνων δεν γνωρίζει με σαφήνεια τους ιστορικούς «σταθμούς», την αλληλοδιαδοχή των πολιτευμάτων, των κυβερνήσεων και των προσώπων που διετέλεσαν επικεφαλής θεσμών και εξουσιών (Βασιλείς, Πρόεδροι Δημοκρατίας, Πρωθυπουργοί κ.τ.λ.) από την εποχή του πρώτου Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια μέχρι τις μέρες μας. Αλλά και τα σπουδαιότερα γεγονότα της σύγχρονης πολιτικής ιστορίας στο μυαλό των περισσότερων χάνονται μέσα στην αβεβαιότητα και στο ημίφως της ανεπαρκούς γνώσης. Ωστόσο, οι κυβερνήσεις (μακρόβιες αλλά και βραχύβιες), οι πρωθυπουργοί (είτε υπό απόλυτη μοναρχία είτε υπό συνταγματική βασιλεία είτε υπό προεδρευόμενη δημοκρατία), τα στρατιωτικά κινήματα, οι εξώσεις και οι παλινορθώσεις βασιλιάδων, οι δικτατορίες, οι εκλογές (κατά κανόνα πρόωρες), οι εμφύλιες συγκρούσεις, οι πατριωτικές εξάρσεις και οι εθνικές επιτυχίες συγκροτούν την πολυσύνθετη και γοητευτική εικόνα του ιστορικού μωσαϊκού που αναπαριστά τη σύγχρονη Ελλάδα. Σ’ αυτό το «εθνικό πανόραμα» εξέχουσα βεβαίως θέση έχουν οι πρωταγωνιστές της δημόσιας ζωής, οι οποίοι ως φορείς θεσμών και εξουσιών επηρεάζουν τις τύχες της κοινωνίας και του κράτους. Πίσω όμως από αυτούς ζει και κινείται ο μεγάλος πρωταγωνιστής: το σύνολο των ανθρώπων που συγκροτούν την κοινωνία των πολιτών. Αλλά η ζωή και οι περιπέτειες των απλών ανθρώπων, που ως πολίτες αποτελούν το κατεξοχήν υποκείμενο της Ιστορίας, δεν γίνεται, βεβαίως, να χωρέσουν σε ένα βιβλίο με περιορισμένο και ειδικό στόχο.

Είναι σχεδόν βέβαιο, λοιπόν, ότι ο σημερινός αναγνώστης θα μάθει, θα διδαχτεί και, μάλλον, δεν θα πλήξει εντρυφώντας στις σελίδες ενός βιβλίου που αφηγείται –έστω και συνοπτικά– την πολιτική ιστορία του σύγχρονου ελληνικού κράτους. Ακόμα και αν παρακάμψει κανείς τις λεπτομέρειες –που πιθανόν να περιέχουν τη «νοστιμιά» της ιστορικής αφήγησης– η εικόνα που προκύπτει από μια αδρή σκιαγράφηση των γεγονότων, των καταστάσεων και των προσώπων της σύγχρονης πολιτικής ιστορίας του Ελληνισμού μοιάζει με συναρπαστικό μυθιστόρημα. Αυτή τη συνοπτική σκιαγράφηση των κρατικών θεσμών και οργάνων, των πολιτικών προσώπων και των σημαντικότερων πολιτικών γεγονότων της νεότερης ελληνικής ιστορίας –από το 1828 έως τις μέρες μας– προσφέρουν οι σελίδες αυτού του βιβλίου.

Κυριακή 6 Απριλίου 2014

Ολοκλήρωση των εργασιών του 3ου Πανελληνίου Συνεδρίου νεοελληνικής λογοτεχνίας "Μ. Καραγάτσης" 2014

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 3ου Πανελληνίου Συνεδρίου νεοελληνικής λογοτεχνίας "Μ. Καραγάτσης" 2014, που ξεκίνησαν την περασμένη Παρασκευή στη Λάρισα και μεταφέρθηκαν την Κυριακή 6 Απριλίου 2014 στη Ραψάνη. Το συνέδριο συνδιοργανώθηκε από την Περιφερειακή Ενότητα Λάρισας, τον Δήμο Τεμπών, το Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης του Παν/μίου Θεσσαλίας, τον Σύνδεσμο Φιλολόγων Λάρισας και τον Μορφωτικό Σύλλογο Ραψάνης με θέμα την παρουσία της Θεσσαλίας στη νεοελληνική λογοτεχνία από την απελευθέρωση έως το δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. Η συνεδρία της Ραψάνης ξεκίνησε με την τέλεση επιμνημόσυνης δέησης μπροστά στην προτομή του λογοτέχνη στο προαύλιο του ναού του Αγίου Αθανασίου. Έπειτα, οι συμμετέχοντες μετέβησαν στο Μουσείο Οίνου και Αμπέλου και παρατήρησαν τα εκθέματά του. Στην αίθουσα διαλέξεων του Μουσείου ο φιλόλογος κ. Δουμακής εκπροσωπώντας τον Μορφωτικό Σύλλογο Ραψάνης χαιρέτισε το συνέδριο με ειδική αναφορά στην αποτύπωση της Ραψάνης στο έργο του Καραγάτση. Η πρώτη εισήγηση της τελευταίας ημέρας πραγματοποιήθηκε από τον τ. καθηγητή Παν/μίου Birmingham, ο οποίος αναφέρθηκε στην θεματοποίηση των δυσκολιών του θεσσαλικού λαού στα λογοτεχνικά έργα των Σκάρου και Λεφούση. Στη συνέχεια η καθηγήτρια του Παν/μίου Αιγαίου κ. Δ. Αναγνωστοπούλου εισηγήθηκε τη συγκρότηση κυρίαρχου τριπτύχου στο καραγάτσειο έργο από τα θέματα του θανάτου, της γυναίκας και του έρωτα. Η συνεδρία έκλεισε με απολογισμό των εργασιών από την φιλολογο Ε. Βλαχοστέργιου, η οποία διέκρινε τα ποικίλα θέματα που πραγματεύτηκαν οι εισηγήσεις συνολικά, μεταξύ των οποίων η λογοτεχνική γραφή του Καραγάτση, η θεσσαλική λογοτεχνία, η διδασκαλία της λογοτεχνίας, η σύνδεση της λογοτεχνίας με την τοπική ιστορία κ.ά. Η καθηγήτρια του Παν/μίου Θεσσαλίας κ. Μ. Παπαρούση επεσήμανε από την πλευρά της ότι το συνέδριο αυτό έδωσε την ευκαιρία να ακουστούν ποικίλες και πρωτότυπες απόψεις επάνω σε σημαντικά ζητήματα, ενώ η πρόσθετη αξία του ήταν η συμμετοχή νέων επιστημόνων.
Τέλος, η πρόεδρος και τα μέλη του ΔΣ του Συνδέσμου Φιλολόγων Λάρισας, εκπροσωπώντας την επιστημονική και οργανωτική επιτροπή, εξέφρασαν την απόλυτη ικανοποίησή τους για τον τρόπο διεξαγωγής, τα περιεχόμενα και την επιτυχία του συνεδρίου και ευχήθηκαν την πραγματοποίηση στο μέλλον παρόμοιων εκδηλώσεων.